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      索引號: 015113446-202207-388933 主題分類: 時政要聞
      發布機構:  昆明市生態環境局 發布日期: 2022-07-27 14:24
      名 稱: 以“自強不息”的民族品格追求“大一統”
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      以“自強不息”的民族品格追求“大一統”

      發布時間:2022-07-27 14:24 瀏覽次數:4
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      民族品格是一個民族文化傳統、價值觀念、思想感情、心理特征和思維方式的集中反映。

      五千多年來,中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的風險和考驗,維系著華夏大地上各個民族的團結統一,屢仆而屢興、愈挫而愈勇,始終保持旺盛生命力,生生不息,薪火相傳,同千百年來錘煉的“自強不息”的民族品格密不可分。

      中華民族的先哲很早就提出“天行健,君子以自強不息”的思想,這是中華民族積極進取、剛健有為、勇往直前的內在動力。古代神話中流傳的“精衛填海”、“女媧補天”、“愚公移山”,孔子倡導的“學道不倦,誨人不厭”,“發憤忘食,樂以忘憂”,越王勾踐的臥薪嘗膽,漢使蘇武的嚙雪吞氈,以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等,無不體現出中華民族剛強堅毅、自強不息的民族品格。

      中華民族“自強不息”的民族品格具有豐富內涵。

      其中,包含了反思“時艱”的深沉憂患意識。從《周易》的“作《易》者,其有憂患乎”,屈原的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,到維新志士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州”,這種憂患意識寄托著強烈的歷史責任感。

      包含了“匹夫有責”的愛國主義情懷。在中華民族綿延發展的歷史長河中,雖然朝代不斷更迭,天下分分合合,但最后都歸于一統,屹立于世界民族之林,與愛國主義“根”之深、“蒂”之固息息相關。

      包含了舍生取義的高尚氣節。孔子說“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”,孟子講“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也”,這種氣節鼓舞了一代代中華兒女推動民族奮進、矢志報效祖國。

      包含了革故鼎新的變革精神。“周雖舊邦,其命維新”,“茍日新,日日新,又日新”,中華文明史就是一部在變革中前進的歷史,比如在政治上層建筑上從分封到集權,從三公九卿到三省六部,再到內閣、軍機處,不斷探尋著更加適合“大一統”國家發展的政治體制。

      中國是有著古老文明的泱泱大國,政治、經濟、文化在世界文明史上長期處于舉足輕重的地位,各民族共同鑄就了秦漢雄風、大唐氣象、康乾盛世的歷史。后來在世界工業革命如火如荼、人類社會發生深刻變革的時期,中國喪失了與世界同進步的歷史機遇,落到了被動挨打的境地。

      1840年鴉片戰爭以后,西方列強在中華大地上恣意妄為,封建統治者孱弱無能,中國逐步成為半殖民地半封建社會,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中國人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。英雄的中國人民始終沒有屈服,在救亡圖存的道路上一次次抗爭、一次次求索,展現了不畏強暴、自強不息的頑強意志。

      在艱苦卓絕的抗日戰爭中,中國人民以錚錚鐵骨戰強敵、以血肉之軀筑長城、以前仆后繼赴國難,譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩,徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀,有力捍衛了國家主權和領土完整,徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰屢敗的民族恥辱!

      在波瀾壯闊的抗美援朝戰爭中,中國人民志愿軍將士高舉保衛和平、反抗侵略的正義旗幟,雄赳赳,氣昂昂,跨過鴨綠江,以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”,用偉大勝利向世界宣告“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復返了”!面對外來侵略,中華民族憑著天下興亡、匹夫有責的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節,不畏強暴、血戰到底的英雄氣概,有力維護了祖國和民族的尊嚴。

      縱覽歷史,中華民族“自強不息”的民族品格為維護“大一統”格局提供了強大精神動力和不竭力量源泉。尤其是近代以后,在面對亡國滅種危機的百年抗爭中,各族人民血流到了一起、心聚在了一起,中華民族共同體意識空前增強。

      (來源:求是網)

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